场馆地图
场馆介绍

疍家人俗婚

居 地 深圳市盐田区

保护单位 沙头角街道文化站

法 人 李苏妮

148-149

盐田区位于深圳经济特区东部大鹏湾畔,距市中心12公里,本境域东起小梅沙背仔角,与龙岗区葵涌镇相连;南濒临大鹏湾,与香港的九龙、大埔、粉岭及离岸的古澳岛、鸭脷洲隔水相望;西至伯公坳,与罗湖区莲塘及香港新界毗邻,北靠梧桐山,与龙岗区横岗镇接壤。区域依山傍海属丘陵滨海且呈狭长形地带。东西长18公里,南北宽6公里,全区面积72.36平方公里。

北靠的梧桐山脉呈东西走向,三峰挺秀,主峰大梧桐海拔943.7米,坡度大约40°;南濒的大鹏湾是深圳最大的海湾,面积390平方公里,湾纵深30公里,沿岸水深14至18米。本区地处大鹏湾西北岸,全区海岸线长19.5公里。区辖的4个街道从东往西依次为梅沙街道、盐田街道、海山街道、沙头角街道。沙街道1983年前为盐田街道属地,海山街道2002年6月前为沙头角镇属地。本区沙头角与香港新界沙头角古时本为一体,水陆相连,1898年英国强租新界后,才被边界线分开。沿沙头角陆地边界形成的“中英街”为深港共有,边界线从街心穿过。街心边界线上至今竖着8块英国强租新界后所立的界碑,每块界碑相距30米左右。盐田渔民村位于盐田墟(今称盐田老街)的西侧海边。村口有横贯盐田坳隧道与盐田墟之间的北山大道,往北出了盐田坳隧道就是横岗、龙岗,连接往惠州的惠盐高速公路。东西走向、连接深圳到梅沙的盐坝高速公路就在村口附近与北山大道交汇。乘车往西到沙头角不到10分钟,到深圳市中心只需20分钟,往东到梅沙只需10分钟,往北到横岗、龙岗分别为20分钟和半小时。

沙头角(含新界沙头角)、盐田墟沿海渔民村。

据盐田区原住民中许多姓氏的族谱记载,他们的祖先是清初由内地迁徒到盐田区域来的客家人。早期的疍家人,也是这个时期进入盐田大鹏湾水域的。据清康熙二十七年(1688年)《新安县志》墟市条记载,本区域已有盐田墟,是新安县的主要鱼埠之一。当时,在大鹏湾从事渔业的,可分为二类:一类是居于岸上,以农耕为主兼事渔业的居民。这主要是客家人,他们从内地徙居到海滨,在拓荒农耕之余也字会了出海捕鱼,如沙头角沙栏吓、暗径、沙井头、宫路下、大梅沙、小梅沙等村都是半渔半农的村庄。另一类是“浮家泛宅”,住水浒或住水栏,捕鱼而食,不事耕种的渔民,陆地人称之为“疍家”或“龙户”。如沙头角的盐寮吓、盐田上、下渔村的渔民,部属于疍家人,有些人训“福佬话”(潮语),有些讲白话(粤语)。

以前,每年农历五月初五(端午节),是大鹏湾渔民最欢乐的日子。这一天在盐田湾划龙舟比赛锣鼓喧天,彩旗招展,来自备湾的渔兵部组队参加。大鹏湾上的渔民以海为田,常受风浪袭击。龙是古代传说中的神异动物,可兴云布雨,划龙舟活动寓意祈求“龙”保佑风调雨顺渔业丰收。划龙舟,本地疍家人也叫扒龙船。

以前,区域内有两种不同的婚礼形式。当地客家人都是以舞麒麟抬花轿迎娶新娘,麒麟是传说中的吉祥动物。而疍家人以划龙船的形式迎亲,疍家人岸上无居所,以船为家,不与岸上有家的客家人通婚,他们长期在海上漂泊,子女婚嫁都在海上举行,为了把婚礼办得热闹吉祥,就把赛龙舟这种形式演变为婚嫁的形式。迎亲当天,男家迎亲团把两艘大腿并排连在一起,仿同一艘大船,然后载着新郎,敲起锣鼓,带着礼物,利用赛龙舟的鼓点,由男家迎亲团二三十人每人持一桨,有节奏地合力把船划到女方家船边,然后把新娘接上船,带上嫁妆,让新郎、新娘并排站在船头,又敲起锣鼓,有节奏地把船划回来。这就是古代区域疍家人最早的婚嫁形式。沙头角湾疍家人和盐田湾疍家人都是用“扒龙船”这种形式迎亲。

19纪上半叶,沙头角湾疍家人居住条件首先发生了变化。1843年夏,沙头角沿海一带遭到一场特大龙卷风袭击,摧毁了沙头角疍民赖以生存的家园。渔船都给大风雨刮破,渔民只好把破船推上盐寮吓一带,用破船板修修补补,在岸边搭起了栅屋居住,就算安了家。盐寮吓天后宫建于清光绪年间(1875年),正是早期疍家人上岸定居之后建的。盐寮吓疍家渔民上岸定居以后,他们举行婚礼迎亲为图吉利和热闹 就将昔日水上的扒龙船迎亲的仪式搬到陆地,在陆地上模拟扒龙船迎亲。婚礼当天,由渔村20多位中年妇女,穿着自己做的色彩缤纷的衣裳头戴自己缝织的花帽,在岸边摆成龙船的形状,手拿小竹支当船桨,由年龄较大的大婶,身挂大鼓,模仿龙船的鼓点,有节奏的往女家划去,再由新郎手撑着挂着红飘带的黑色伞与新娘并排站在船头,然后一小步、一小步往男家划回。后来人们把这种在陆地上模拟划龙船迎亲的仪式依然称作“扒龙船”,也有人称作“划旱船”。

1898年,英国强迫清政府签订了《展拓香港界址专条》,强租新界,盐寮吓棚屋区被划入新界范围。这里的疍家人成了香港居民。而盐田墟附近的疍家人,在陆地模拟扒龙船的迎亲习俗则始于上个世纪40年代未50年代初。世世代代在盐田墟附近海面漂泊的疍家人,于1948年下半年开始,己有一些人在岸上搭草屋居住。建国后,地方政府庄盐田墟旁边专门划出地方,安排水上渔民上岸集中定居,形成渔民村(分上渔村和下渔村,上渔村讲粤语,下渔村讲福佬话)。盐田渔民村的渔民,他们上岸定居以后的迎亲方式,也是在陆地模拟昔日在水上扒龙舟的形式迎亲的,只是当时迎亲团的穿戴没现在讲究模拟扒舟用的船桨船槽用一些长约2米长的小竹竿,如果没有锣鼓,就用脸盆代替。1963年,农村开展社会主义思想教育(小四清),政治运动一个接一个,接着又是十年文化大革命,男女婚嫁一切从简,陆上扒龙舟迎亲仪式不再使用。1979年深圳市成立,由于城区建设相发展的需要,本区实施填海工程,大鹏湾的渔获大不如前,许多渔民不再打鱼而从事其他行业。但这种“陆上扒龙船迎亲”的婚嫁形式在渔民村又再出现,而且迎亲团的穿戴比以前漂亮,道具也越来讲究,划旱船用的桨不是随便用竹枝代替,而是一律用木板条做成,涂上红黄绿二种颜色,整齐划一,非常美观。深圳市成立以后,随着人们生活水平的提高,社会上流行用花饰豪华轿车迎娶新娘。渔民村的男子结婚也用花饰豪华轿车迎亲,但并没有舍弃扒龙船迎亲这种婚俗,当迎亲车队回到村口就把车停下,让新郎、新娘下车,然后再用扒龙船迎亲的仪式把新娘子接回新郎家里。若新郎家想增加吉庆气氛还聘请麒麟队舞麒麟助庆。

150-1s51150-151

一、迎亲团“划船队”人员组成

1司鼓1人(女性);司锣1人(男性);另可增加女士、人,一手执葵扇(象征媒人),一手执一束新鲜榕叶(寓意包容、长青),主要作用配合锣鼓指挥队伍。若有麒麟队助庆,还可用扇子,树叶作道具逗弄麒麟取乐。

2持桨扒龙船人员,全为女性,人数不限,越多越热闹,但要求船两边划奖人数对等。所以持桨总人数为双数如:16人、18人、20人、22人、24人等。依此类推。鉴于当年村中巷道场地情况,一般以20多人为宜。

3挑花篮2人,女性。花篮象征新郎家送给新娘的礼物或新娘家给女儿出嫁的嫁妆,其实装的是柚子(寓意大吉)、苹果(寓意平安)和鲜花(寓意花开富贵)。

4摇橹2人,男性。

二、队形及人员位置安排

1司鼓,司锣和执葵扇树叶协助指挥的妇女在队伍的最前面。

2持桨划船人员随后,分两路纵队,两队相距1.5米,人员前后相距1米。若场地允许,中间几排划船人员位置可适当向两边拉宽,使队形前后小,中间大,略成船的形状。

3接着是挑花篮2人,作一横排,随持桨人员之后。

4最后一排为掌橹2人,橹在中,2人分站橹的两旁。

三、仪式程序及扒船动作要领

1按选定新娘出门吉时,划船队提前做好准备在村口等候迎亲。若新娘家离新郎家路程不远,不用轿车迎亲的,则伐船队直接到新娘家门前等候。

2娶新娘的花车队回到村口停车,即时锣、鼓、鞭炮齐鸣,麒麟起舞,划船人员备就各位,船头朝着往新郎家的方向做好准音,在锣、鼓、鞭炮声中,麒麟边舞边在新郎、新娘所乘花车旁,顺着车头、车左边门、车后、车右边门的方向,绕花车一周,新郎、新娘开门下车,在伴郎伴娘的陪伴下成一横排,跟在摇船橹之后,其后是其余送嫁人等及花车队尾随。

3麒麟队在最前面开路,“龙船”启动。司鼓、司锣面向划船人员引路·锣鼓齐鸣。鼓点,锣点像昔日海上赛龙舟的锣鼓点节奏,按“1——2”、“1——2”的前进速度,一步一划一槌音。执葵扇、树枝的妇女,按此节奏,上下挥抖树枝,树叶沙沙作响,像乐队指挥,实际上是配合锣鼓点调动扒船队。

4持桨人员像昔日扒龙船的扒船动作,且舞且进。

①持桨预备动作要领:双腿自然站立,双手于腰间自然弯曲,小臂平伸两手握桨。左路纵队人员的船桨斜向左,左手在下,握桨的中间,掌心向内;右手在上,握桨把末端掌心向外,右路纵队人员的姿势正好相对称,船桨斜向右,左手握上,掌心向外,右手握下,掌心向内。

②行进间步伐要领:左路纵队队员先进左脚,即左脚先起步,着地,然后右脚跟着往前移动一小步,不能用交叉步伐前进,即后迈步的右脚,步幅不能大于左脚的步幅,始终保持左脚在前,右脚在后跟进的步法前进。右路纵队人员则正好与左路纵队相应对称,即右脚先起步,着地,然后左脚跟着往前移动一小步,同样不是用交叉步伐前进,即后迈出的左脚,步幅小于右脚步幅,始终保持右脚在前迈,左脚随后的步法移步跟进。

③划船行进连贯动作要领:按“咚——咚”“咚——咚”的鼓点,即“1——2”“1——2”的节奏,在司鼓人扬起鼓槌准备击第一次鼓时,持桨人同时上身稍微前倾并向上向前轻微跃起,带动前脚迈出(前所述左边划船人员前脚为左脚,右边划船人员前脚为右脚,下同),双手把桨向上向前提起;当鼓槌向下击鼓时,双手把桨向下向后划,在鼓音发出这一瞬间(即鼓点),前脚板着地(即踩着鼓点),同时把船桨收住(不要碰着地面),在司鼓人又扬起鼓槌准备击第一鼓时,持桨人上身稍微后仰,后脚踩着鼓点向前跟进一小步,与此同时,提起船桨恢复到原先的预备姿势的位置。同时前脚迅速往后一小步(叫踞步),然后转入下一轮鼓点节奏时上身跃起前脚迈进如此循环反复,队伍不断前行。前脚这一踞步是“花架步”,是一个过渡性衔接性的步伐,这一踞步使步伐显得轻松活泼,而且更自然地衔接下一轮的跃步动作。

④持橹人动作要领:橹往后斜拖地,橹的末端还拖着一串10多只红红绿绿的空汽水罐(金属罐),空罐在地面拖动时发出的响声,宛若水面上摇动时发出的声音。两位持桨人分站橹的两边,左边一位用右手扶橹,左手执一苹果寓意平安,右边一位用左手扶橹,右手也同样执一苹果寓意平安,步伐较为自由,只需按节奏一步一步行进,无踞步、跃步动作。

⑤队伍行进间,可由领队指挥,按鼓点节奏,齐声喊出“嗬——嘿”、“嗬一一嘿”的号子,模拟昔日海上赛龙舟的情形。

5当迎亲队伍到达新郎家门前,麒麟队、划船队停止前进。划船队手持榕叶的妇女,用榕叶逗弄麒麟,麒麟有“采青”动作,神态格外兴奋,寓意新娘即将迎入家门,欢乐气氛要进入又一高潮。然后麒麟在前领路,把新郎、新娘领进家门,进行进门仪式(后叙)。新郎、新娘进了家门,划船队大部分人员自动散去,剩下七八人围成一小船形状,把陪嫁姑娘围住,由持葵扇榕叶妇女逗弄一番,意思问陪嫁小姐:“什么时候轮到你嫁人?”

到此,整个迎亲过程告一段落,迎亲人员各忙其他婚礼事宜,有的则在宾客休息处唱山歌取乐。从村口入村到各家各户的路程,一般只有二三百米,迎亲俗仪式需20分钟到半小时。依然保留昔日在船上生活的进门仪式。船上的门,是舱门。婚礼的前一天,已布置一番,因舱门无处贴结婚红对联,只用红绸布条幅,中间扎个红花球,然后挂在舱门头绸布条两端挂在舱门两边。这种布置称“做门喜”。疍家人上岸定居后,婚礼也贴红对联,但仍保留“做门喜”。进门仪式由“好命婆”(夫妻双全、有子有女、身体健康、一年内家中无不幸事情)主持。

1当新娘一踏进家门便跨过火盆。主持人稍抬高声调说:“新娘落(进)门来,添丁又添财。”

2吃汤圆仪式。汤圆,寓意团圆。“好命婆”用碗盛着多个汤圆交给新郎先吃两个,寓意“好事成双”。“好命婆”边看着新郎边说“食了两个汤圆,明年做阿爸”。然后由新郎喂新娘也吃两个。“好命婆”在旁看着说“食了两个汤圆,明年做阿妈。”

3敬茶仪式。“好命婆”事前用茶托(盆)盛好一杯杯的红枣冰糖茶(枣子寓意早生贵子,冰糖清甜,寓意甜甜蜜蜜)交给新郎、新娘,并吟唱道:“双手捧杯茶,茶上起茶花,明年添贵子,锦上又添花。”然后由新郎挽着新娘,先向父母亲,然后向新郎家里的长辈依次序逐个敬茶,新郎敬每人两杯,新娘也每人敬两杯。此时长辈们都会说一些“夫妻和睦,早生贵子”、“夫妻和睦,白头到老”之类的吉祥话嘱咐新郎新娘,并给新郎新娘红包,也有送首饰的。送首饰的都会当时就亲手给新郎新娘戴上。

敬茶毕,父母亲会把新郎、新娘带到祖宗的灵位前拜祖宗,并说一些请祖宗保佑“夫妻和睦、早生贵子、白头到老”的吉祥话。这个仪式寓意新娘从今开始已正式成为家庭中的一员。

152-153

1小鼓1个,直径约40厘米;小锣1个,直径约25厘米;鲜绿榕叶1束,留有枝干,以方便手握和上下挥动为宜。

2船桨、橹(因陆上模拟水上扒船用的,故别名旱桨、旱橹)。旱桨用木板条做成,长约1米,宽3~4厘米,厚1厘米,两头大小一样,无需刻意做成桨形,只具有象征性。为美观并取好意头,把桨分成7截,以红、黄、绿三种颜色油漆相间涂好,上、中、下一截为红色,其余4截为黄、绿二色,红象征喜事,黄取谐音寓意“旺”,绿,象征长青。表演划船人员每人持1桨。旱桨数量由实际参加划船人数而定。取双数,若划船为16人,则桨8对(16只);若船20人,桨10对(20只)。双数,寓意船只平衡。

旱橹1根,2人表演摇橹用。旱橹长2米,一般用直径4~5厘米的树枝或小树干做成,上部留一分丫,丫长30厘米左右,每一边分丫还用一条长约40厘米的红线挂着一个网住的苹果。表演时2人分别各用一手握一边丫,一手握住一苹果。

3小花篮4只,供2人挑,每人一担。花篮无需太大,一头只装一个柚子,另一头只装几个苹果和一些葡萄等象征性果品,取其好意头,作表演用。苹果寓意平安,葡萄俗称“提子”,寓意早生贵子。

4服饰穿戴:(1)妇女服饰穿戴较为讲究,一身昔日渔家闺秀打扮,头戴凉帽,帽瞻系着一串串珍珠,身穿粉红色细花短褂,脖系紫色细花围领,腰扎蓝色细花围裙,脚穿花饰黑布鞋(黑色象征富贵)。(2)男士穿着较为随便,有的头戴顶昔日渔民凉帽,有的腰扎一条绿色小围裙,无需刻意装扮。

152-153s

一、扒龙船迎亲

扒龙船迎亲是盐田渔民村原水上居民(疍家人)的迎亲礼俗,是疍家人婚礼中别具特色的一个仪式习俗,实际上是一种与迎亲礼仪有关的民间集体舞蹈。1979年深圳市成立后,盐田渔民村及周围农村已成为城区的一部分。在这个意义上说,扒龙船迎亲又是一种集体广场舞。正因为这种仪式具有民俗性,疍家人结婚都举行这种仪式,所以流传至今。

二、举行仪式有相对固定的场所和相对固定的时间,即相对固定的文化空间

建国前至建国初期,疍家人即使上岸定居,但仍然大部分时间在海上漂泊,捕鱼为生,难以融入周边社区,婚配一般只在本村不同姓氏之间进行,陆上扒龙船迎亲仪式也就在本村进行。深圳市成立后,大多疍家人不再捕鱼,而从事其他职业,随着居民对外交往范围的扩大,男女之间的婚配对象已不局限于本村,进行陆上扒龙船迎亲的仪式的场所则安排在把新娘接回到村口至新郎家门口的这段路上。按本地习俗迎亲时间一般选择在白天上午,因而这种仪式也在白天上午举行,而不会在下午或晚上。

三、扒龙船仪式风格质朴

1节奏单一。鼓点只是按一般行进间速度一下,下地均匀地敲。

2手法动作单一。划船只是按节奏用同一动作划。摇橹动作只是按左右方向一下一下地摆。

3步法单一。划船舞步只是按节奏一步一步地半跳跃式前进,司鼓、司锣、挑花篮、摇橹的步伐,无需要求整齐划一,较为轻松自由。

4队形单一。划船队行进期间,始终保持两路纵队队形不变。

5旱桨、旱橹、花篮等道具,制作简易。

6伴奏乐器品种、数量少、只有打击乐器,即、锣。

四、参加仪式表演的人员多为女性

迎亲人员以女性为主,既是习俗,同时也象征昔日疍家人全家在水上漂泊,妇女、男人一样,划船、捕鱼、样样皆能。

一、历史价值

疍家人迎亲习俗的渊源,反映了本区域(含新界沙头角)水上居民100多年来生产方式、生活方式在多个时期的历史性的演变。深入研究这个渊源,还有助于进一步研究和了解本区域自清代至今300多年间关于自然、经济、社会、政治、文化以至境域等方面的许多重大历史变迁。

二、文化与艺术价值

疍家人迎亲仪式作为一种民间舞蹈,是区域疍家人昔人根据长期生产实践、生活实践所创造的一种民间艺术。虽然这是“下里巴人”的艺术,但迎亲路上有了这种仪式,使整个婚礼活动倍添喜庆欢乐气氛,在场观之,会觉得有一种“美”感、“快”(愉悦)感,这就是艺术的感染力。虽然仪式并不复杂,但从舞蹈的动作到道具、服装以至使用颜色,都蕴藏着丰富的文化内涵,分别有其寓意或象征含义。

三、社会价值

举行这种仪式,花费并不多,却使婚礼更为隆重其事,更加促使婚姻当事人(新郎、新娘),在人生重大转折点上,在新婚欢乐之余,冷静地思考一下在人生的新的阶段,对家庭、对父母以至将来对子女、对社会承担的责任和义务这些重大人生课题,对促进家庭及社会的和谐都有积极的意义。渔民村共70多户,400多口人,从自然村看,分上、下一村。上渔村70多户,300多人;下渔村40多户,100多人。从方言看,上渔村讲粤语;下渔村讲福佬话。从姓氏看,上渔村有石、陈、郭、莫、方、何6姓,下渔村有李、苏2姓。长期以来,不同姓氏、不同方言的数百口人,同在一个社区,亲如一家,和睦相处,与他们这里流传这种习俗有关。村中不管谁家娶亲,众乡亲都自觉帮忙“扒龙船”助庆,欢聚一堂,玩一玩、乐一乐,正是他们和谐相处的一个缩影和写照。

四、旅游价值

渔民村位于盐田港区,正处在本区旅游业打造的“中英街——盐田港——三洲田——大小梅沙”的旅游轴线上,把渔民村这种体现海洋文化特色的习俗加以精心设计和包装,必然成为旅游轴线上的一个新亮点。

本来,本区域在陆地“扒龙船”迎亲习俗的有沙头角盐寮吓和盐田的渔民村两个村庄,但1898年中英政府签署《展拓香港界址专条》以后,盐寮吓被划入香港新界范围,本区就只有渔民村一处有这种习俗了。1963年农村开始“小四清”,其后又是十年文化大革命,在10多年期间,在渔民村看不到用这种仪式迎亲,村民结婚,冷冷清清。改革开放后,这种迎亲仪式才得以恢复。

1979年以后,随着农村城市化进程的急剧加快和各种商业性通俗文化的兴起和流行,这种传统的民间文化形式毫不例外地受到了冲击,尤其在仪式的传承方面将出现断层。20世纪70年代以后出生的年轻一代,对这种传统的乡土文化多少表现出冷漠的态度。目前参加这种仪式表演的大都是40多岁、50多岁的人士。目前还积极组织并参加表演的万凤英女士己经69岁了,建国初她才十二三岁,就开始学艺,积极参与。现在的年轻人却没有这样的兴趣。

早期仪式进行中,划船队有逗弄新娘的情节,要新娘唱歌或表演其他节目,整个仪式需时约一个小时左右,但现在已很少这些情节了。

在演出服饰方面也出现了困难。现在20多套表演划船妇女穿的,是1996年本村在香港从商的陈苏先生回乡为儿子娶亲时,捐资近5万元为每位参加表演的女士量身定做的,事后送给村民,由各村民洗净后自己保管,待有仪式表演时用。时过10年多,有的已破,有的因身体变胖巴不合穿。若统一再做,费用怎么办?

为保护盐田渔民村疍家人婚俗,区成立非物质文化遗产保护工程领导小组,负责管理、督导,保护计划要点如下:

一、静态保护

1全面深入普查,彻底摸清管家人婚俗发生、发展的历史沿革,及当时内涵等全部状况。

2普查资料归类、整理、存档。

3深入开展理论研究,把研究成果编册出版,提高群众对疍家人婚俗的认知度和情

二、动态保护

1帮助社区居委会解决传承这种文化习俗的实际困难,使这一习俗活动延续下去。

2培养本村年青一代的传承者。

3把扒龙船这种与礼俗有关的民间艺术推广到各种喜庆活动中。

4建立一年一度的民间艺术节,检阅和促进民间传统文化艺术的传承发展,开展创建民间传统文化艺术之乡活动。

1 1996年,当地渔村村委协助港商陈苏回乡为儿子娶亲事宜,鼓励村民弘扬传统民间文化形式帮助港商家里办好婚礼,获陈苏先生捐资5万元为仪式表演者添置表演服装,激发和增加了表演者参与仪式的热情。

2 1997年出版的《宝安县志》及其后编纂的《中英街志》《盐田区志》等多本地方志书,对这种水上迎亲习俗都有所记述。

3 1997年,沙头角文化站在创作和演出的大型歌舞节目《中英街故事》里,把这种习俗舞蹈作为片断搬上了舞台。最近区电视台对近期该村一次婚礼中的这段仪式作为新闻节目向本区居民作了报道。这些都增加了本区居民对这种习俗的认知。

4 1994年,村委会把这一次村民举办婚礼作了全过程拍摄,对这种习俗仪式的细节留下一套较为完整的视像资料。

5 2006年,盐田区文化部门对盐田渔民村疍家人婚俗作了系统普查。

6 2007年,“盐田渔民村疍家人婚俗”被列入深圳市首批市级非物质文化遗产名录和盐田区首批区级非物质文化遗产名录,并收入区、市非物质文化遗产数据库。

7 2007年,“盐田渔民村疍家人婚俗”,并入“深圳疍民婚俗”被列入广东省第一批省级非物质文化遗产名录。

西乡北帝古庙三月三庙会(市级)
地图 介绍
地址:深圳市宝安区西乡街道文化体育中心
向南侯王诞祭典(市级)
地图 介绍
地址:深圳市向南实业股份有限公司
下沙大盆菜(省级)
地图 介绍
地址:深圳市沙头下沙实业股份有限公司
大鹏清醮(省级)
地图 介绍
地址:深圳市龙岗区大鹏古城博物馆