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场馆介绍

沙头角鱼灯舞

深圳市盐田区

保护单位 盐田区沙头角街道文

李苏妮

深圳市盐田区沙头角街道,位于深圳市东南部东起大鹏湾,南与香港新界山水相连,西连罗湖区,北邻龙岗区。地势北高南低,靠山面海面积10平方公里总人口6.5万人辖区内闻名遐迩的“中英街”

沙栏吓村是沙头角街道最接近深港边境的一个自然村位于沙头角河下游至出海口段的南岸,面拥大鹏湾背依中英街。

大鹏湾是深圳东部大鹏半岛与深圳南面九龙半岛之间形成的海湾面积390平方公里,湾纵深30公里,沿岸水深14米,是深圳最大的海湾,在上个世纪90年代建设盐田国际中转大港之前,是深圳地区最大的捕鱼场。

中英街是英国继1840年鸦片战争先后占领香港、九龙半岛南部之后1898年又强行租借实为侵占新界,即深圳河、沙头角河以南九龙半岛北部大片土地随后深港边界沙头角段沿陆地边界线形成的一条特殊街道。长250米,宽3~5米。边界线从街心穿过,今边界线仍竖着当年英国强租新界所竖下的八块界碑其中1.2号界碑在沙栏吓村东南边环城路,3~7号界碑在中英街边界线上每块相距2030米不等。从沙栏吓村往南数米,或往西30米左右就到达边境线,越过边界就可进入中英街港街区和新界沙头角数十条村庄。沙头角沙栏吓村吴氏族谱记载,他们的祖先源自中原地区陕西),3000多年前的商周代之间开始,历代祖先逐步南迁,于元、明期间进入广东各地。沙栏吓村的开基祖吴尚儒,则是清康熙年间从广东博罗县今属惠州市迁到深圳大鹏湾西北岸、沙头角河南岸红花岭山下的山嘴村今属新界沙头角,属客籍人士(客家人。沙栏吓吴氏族人祖先迁居沙头角后最早期从事开垦耕种,后搬至海边片沙丘旁的硬地搭棚居住,并取村名沙栏吓。男渔女耕世代繁衍开枝散叶,现沙栏吓吴姓240多人未含迁居新界沙头角马尾吓、担水坑、军地等村及侨居海外的共60多户吴氏后人。村里还有钟氏、丘氏、陶氏家族共10多户20多人。

深圳沙头角和香港新界沙头角一带的原居民,他们的祖先也多是清代迁徒而来的客籍人士。沿海的村庄,直至上个世纪80年代多是半渔半农男的下海捕鱼,女的从事耕种。

深圳市沙头角沙栏吓村附近一带。

据现存资料考证,沙头角沙栏吓村的鱼灯舞起源于清代康熙年间。沙栏吓吴氏宗谱记载,他们的祖先于清康熙年间从广东博罗县迁徙至宝安县今深圳市沙头角开垦耕种,随后从事渔业。清康熙十七年1688修的《新安县志》宝安县时称新安县,在风俗”一节中记述元宵张灯作是民间习俗之。所谓入乡从俗”,鱼灯舞正是沙栏吓人的祖先顺应这种习俗和根据海上捕捞生活对鱼的认识而创造产生的。据现年841923年出生的老艺人吴马生回忆,传统的鱼灯形象有两个特点①大多数鱼灯的模样,都是近海浅水鱼类,如角鱼、火鱼、丁公、九公等,却没有像马蛟等深水鱼的;②有几种鱼灯模样是淡水鱼,如红鲤、青鲤、黑鲤和河虾(俗称大头虾,头部比一般的海虾大,有一对大虾钳)。这正说明鱼灯舞产生于从内地迁徒到沙头角不久近海作业还没有开发深海作业对海鱼的认识还不够,而还保留内地淡水鱼记忆的早期移民。

鱼灯舞定型盛行于清乾隆年间。据吴马生回忆91932就参加沙头角沙栏吓村鱼灯队。吴马生老先生提供的上个世纪30年代表演鱼灯舞伴奏用的一个小鼓、两对大钹、唢呐、螺号现分别保存在中英街历史博物馆和沙栏吓村村陈列室里。吴马生老人说据长辈相传,吴姓字辈已有鱼灯舞。按沙栏吓吴姓宗谱辈份排列为“……居住广东博罗、尚迁居沙头角的始祖、贤、姬、世、清、朝、宗、子、、胜、、昌、远、源、俊、业、富、裕、安、康……吴马生为字辈,字辈是他的前五代以每代一般相隔25年计算,字辈比吴马生早出生120多年即他知道的鱼灯舞,已200多年。据沙栏吓吴氏三世祖字辈吴希贤的墓碑刻记载该墓碑是乾隆年间由沙栏吓第六代字辈吴清意等人所立。说明吴清意是乾隆年间人士。族谱记载吴清意。寿93岁,龙马精神芝兰满目膝下班衣戏绿。这说明吴清意所处的乾隆年间沙栏吓村已人口发展人才济济有一班人在从事鱼灯舞这项民间艺术活动这正好印证吴马生关于吴姓字辈已有鱼灯舞的说法。族谱记述没有特指鱼灯舞是因为它是一项舞蹈、器乐、工艺、美术于一体的多元的艺术形式。同时沙栏吓村于乾隆年间建成吴氏宗祠、天后宫等庙宇。出于对偶像的崇拜,用鱼灯舞这种艺术形式进行祭祖活动成为当地村民的最佳选择和迫切需要。由于鱼灯舞与当地的民俗活动关系密切,所以颇具规模并世代流传。

清同治年间沙栏吓村产生了麒麟舞,而且常常与鱼灯舞密切结合鱼灯舞的组成增加了麒麟舞的元素。

清光绪至民国初期,鱼灯舞由家族式的传承发展到地域性的传承但仍以家族式传承为主因吴姓人多。沙栏吓村钟氏家族于清光绪年间迁入,丘氏家族于咸丰年间迁入陶氏家族于民国初年迁入他们加入了鱼灯舞的行列。沙头角边界两边从事渔业的村民他们与沙栏吓人一起出海捕鱼,结下了较深的情义其中一些人也学会了鱼灯舞。

抗日战争期间及随后几年,由于战乱社会动荡鱼灯舞甚微。

建国后鱼灯舞恢复成为沙栏吓村民庆建国、过好日子的重要文化娱乐活动。19581959年沙栏吓村鱼灯舞被邀请到惠阳、广州等地表演还参加过1959年佛山专区民间艺术会演,取得优秀奖60多岁的老艺人邱煌生等人还珍藏有当时的会演代表证。文化大革命期间鱼灯舞活动中断。1970年,沙栏吓村的老艺人吴胜康、钟保被请到宝安县文化馆制作准备恢复鱼灯舞,但被指摘为“复旧”,连鱼灯也被烧掉。深圳成立以后,区域内的文化部门对鱼灯舞进行了初步的挖掘也演出过鱼灯舞但并非沙栏吓村传统的鱼灯舞,现代太浓1999年,沙栏吓新的村委成立,发挥本村老艺人的作用,大力挖掘传统的鱼灯舞资料,才使沙头角鱼灯舞较大的程度上恢复本来的面目。

一、举行鱼灯舞的时间及灯光处理

鱼灯舞专门在晚上进行舞蹈场地不用加挂其他灯光,观众利用鱼灯里透出的烛光就可看清鱼灯的舞姿舞态,使人如历朦朦胧胧“海底”,观赏各种鱼类欢乐戏水,显得格外生动逼真。

二、与鱼灯舞有关的仪式

新造的鱼灯要在本村的东南向举行开光仪式,寓意紫气东来”,鱼灯开光仪式之后才赋有灵气,才能参加祭神和表演。每次本村舞灯前,由麒麟吉祥物开路敲锣打鼓村中数名长辈带领众鱼灯,先到本村吴氏祠堂、天后宫拜祭然后由麒麟在表演场地起舞,麒麟起舞象征喜庆吉祥,称为旺地”,随后才开始鱼灯舞。若应邀请到别的村庄表演则先拜祭该村的伯公庙、堂和其他主庙才表演。

三、基本舞步舞姿

(一)舞者基本舞步、舞姿

舞者一手举鱼灯,始终保持低马步曲背弯腰来往运行穿插巧妙地把身体收藏在鱼灯的背后,主要突出鱼灯的形象和舞姿。

(二)鱼灯基本舞姿

鱼灯的舞姿舞态靠舞者用舞步配合,用手挥动鱼灯高低起伏、上下翻转表示鱼在悠闲、兴奋、受惊等情况下的普遍习性动作和个性特征动作。

1象征悠闲动作游速不快,摇头摆尾慢悠悠。沙鸡鱼和角鱼身体有较硬的外壳一般不摇头只靠尾部摆动游姿时进时停,很少拐弯。

2象征欢乐兴奋动作:(1成群结队鱼贯穿梭”。2铲沙”:鱼游动时突然侧身快速下滑至水底,然后又快速上滑并恢复原来姿势当地渔民称此动作为铲沙3蹿水”:接近水面游动时,突然往上把嘴伸出水面,像深呼吸又像用嘴突然捕食微生物,只一瞬间又突然往下潜回水中。当地渔民称此动作为蹿水4飞跃”(或称鱼跃”):接近水面时迅速向上向前飞起离开水面然后又向下斜插潜回水中。这是沙鸡鱼的个性动作,因为它的体型头大尾小呈流线型像小飞机,所以会飞。

(三)象征受惊动作

鱼受惊时一般突然急停、急掉头、急拐弯快速游走。

三、舞蹈内容

通过长期的实践,鱼灯舞形成一种情节性舞蹈,其内容分为三部分:

第一部分是集体舞表演各种鱼类在海底自由自在地生活。通过鱼灯表演鱼贯穿梭蹿水飞跃,有的摇头摆尾慢悠悠有的双鱼擦面接嘴象征雌一雄在嬉戏等舞蹈动作体现鱼在悠闲或兴奋欢乐时的习性。

部分是单人舞或双人舞。一种称黄角的大鱼出场,黄鳢角龙头鱼身,显得十分凶猛但现实海里并不存在,是沙栏吓人根据龙的传说幻想出来的一种鱼。通过黄鳢角鱼灯高高举起,独来独往”,体现大鱼的强悍通过其他鱼灯急停急掉头急拐弯走等动作,体现鱼“受的习性角追赶鱼群中的小鱼,逐一近身逼几条单鱼离场象征小鱼与大鱼斗智斗勇,而小鱼与黄鳢角大鱼斗争多次回合最后还是被吃掉。演绎大鱼吃小鱼的习性。

部分是集体舞,表演群鱼围攻赶走黄鳢角。群鱼轮番蜂拥而上,经过多次联合攻击,大鱼最后夺路逃跑海面恢复平静各种鱼类重新过着自由自在的生活。寓意群鱼赶走大鱼,象征团结就是力量。

一、传统鱼灯舞的鱼灯制作及鱼灯种类

根据各种鱼类的体型特征和长短大小的正常比例先用竹篾扎成鱼的形架糊上纱纸,然后根据各种鱼类的颜色用元粉、牛皮胶和上颜料画鱼,再涂上桐油既显得鱼的色泽光鲜又可防雨、防潮、防脱色。鱼灯分头、腹、尾截。头部截较长占了鱼灯的前半部腹部一,实际是小腹一节,较短然后是尾部一。头部截比腹部一腹部截又比尾部截大,截依次套进,用线连接固定。各交接处周围有一指宽的空隙腹尾两节既可自由摆动,又可让鱼灯点燃后的热气散失。鱼灯嘴内用纸封住预防鱼灯舞动时产生的气流把火吹灭。鱼灯的中间,有一条长1米、直径1.5厘米的棍柱,作为中轴支撑鱼灯中轴棍柱从鱼灯的顶部固定后往灯内腹部底固定往灯外延伸20厘米供舞者以此为灯把举灯起舞。鱼灯腹下还留有供点烛和通风透气的气孔。鱼灯的长短大小不等,一般150厘米左右60厘米左右最长一条220厘米55厘米最短的有150厘米90厘米。一般腹宽40厘米腹围150厘米左右。在鱼灯腹内接近底部的中轴两旁分别装一载2寸长的竹各插20厘米长的蜡烛半小时才烧去6厘米长的蜡烛,20厘米长的蜡烛可燃烧一个小时。因蜡烛不长离鱼灯顶部30厘米离鱼灯的两侧15厘米左右,又有多处可以散失热气,所以点烛舞灯时,鱼灯内的温度升高并不明显蜡烛的火不致把鱼灯烧着。

传统鱼灯舞的鱼灯有1520多条以上:

1黄鳢角 1220厘米55厘米

2红 鲤 2163厘米70厘米

3青 鲤 2163厘米,高70厘米

4黑 鲤 2163厘米,高70厘米

5火 点 1170厘米70厘米

6丁 公 2160厘米70厘米

7石 斑 1170厘米70厘米

8金 鼓 1150厘米90厘米

9 1180厘米40厘米

10沙 鸡 1140厘米,高60厘米

11角 鱼 1160厘米,高40厘米

12石九公 1170厘米70厘米

13黄 衣 1170厘米,高70厘米

14 1160厘米80厘米

15须公 1(长160厘米70厘米

上述鱼灯的腹宽一般4050厘米之间腹围在130170厘米之间较扁形的鱼灯,腹围较小;较圆形的腹围较大。

二、伴奏乐器

绑鼓一种长身小鼓,因鼓声”“俗称的鼓。高40厘米直径20厘米鼓面为牛皮头盔状配两根30厘米长小鼓

1直径约50厘米。

大锣1直径50厘米。

小锣1直径30厘米。

高音锁呐1支。

低音琐呐1支。

海螺号1个。

三、伴奏主要乐曲

主要有两首广东音乐曲牌和一首锣鼓牌:(1舞蹈第一节伴奏曲名《大开门》乐曲悠闲抒情;(2舞蹈第二节主要是锣鼓伴奏,牌名《急冲》小鱼与大鱼搏斗,气氛紧张;(3节伴奏曲名《得胜令》乐曲轻快欢欣。

吴马生19234月出生。91932开始从艺学鱼灯舞,参加过新界马尾坑、禾坑等地演出50年代初传授后辈学习鱼灯舞。参加2002年重新挖掘整理工作指导鱼灯舞道具制作、舞蹈动作、配乐及鱼灯的开光仪式。

吴观球男,1942年出生。建国初开始跟村内老艺人学习舞鱼灯1958,1959年间,曾作为本村鱼灯舞队成员之一,赴深圳、惠阳、佛山、广州等地参加民间艺术汇演表演鱼灯舞,在2002年以来具体负责指导村内年轻一代练习鱼灯舞传授鱼灯艺术。2005年参加鹏城金秋艺术节广东省岭南民间艺术节均获金奖。

吴天其1958年出生1999年开始任村长,致力弘扬本村的民间艺术2001年开始重新收集、整理鱼灯艺术的历史资料,着手传统鱼灯的制作2002年组织村内老艺人和年轻村民进行鱼灯舞的挖掘和排练工作20039鱼灯舞进行了重新挖掘整理后的宵晚会演出负责组织策划作。20058月,参加深圳鹏城金秋广场民间艺术节、广东省岭南民间艺术节均获金奖。

1鱼灯舞集舞蹈、音乐、工艺、美术等多元艺术形式为一体的综合性民间艺术,文化内涵丰富

2鱼灯舞舞步独特是清一色的男子舞蹈。舞蹈亦柔亦刚,变化多端表演者的舞步自始至终基本保持低桩矮步黄鳢角的舞者用平步),巧妙地把身体收藏鱼灯的背后,且单手持灯挥舞要求舞者身强体壮,有强劲的扎马步基本功。

3舞蹈期间场地不需灯光观众基本看不到舞者靠鱼灯内的烛光,观看鱼灯的舞姿、舞态。

4舞蹈观赏性强。鱼灯制作精巧舞姿生动活泼逼真地体现鱼的灵活敏捷特性舞蹈内容富情节性、趣味性。

5民俗性强。鱼灯舞从新造鱼灯的启用到每次表演,都有一套仪式上的要求,明显体现了当地的民俗风情。

一、艺术价值

鱼灯舞生动逼真。不仅形似,而且神似是一项生活化的艺术。鱼灯制作、灯光设置、舞步设计,到处理舞者与道具的关系,都恰到好处具有相当高的艺术价值。沙栏吓人喜欢鱼灯舞,近年春节,有4名已侨居英国多年的老村民专门回来参加舞灯活动。

二、社会价值

沙头角鱼灯舞是深圳与香港地区的居民最为喜闻乐见的民间艺术活动之19世纪后期英国殖民者侵占香港沙头角形成中英边界以后沙栏吓村民仍经常接受港的邀请到新界各地表演鱼灯舞。据现在健在的老村民和老艺人回忆,在民国期间,邀请沙栏吓村民去举行鱼灯舞的村庄就有20多个,在本区的则有30多个。去年10月,新界吉澳岛举行太平清醮这一祭祀的盛事沙栏吓也应邀前往舞鱼灯。鱼灯舞成为一红线将内地与香港同胞紧紧联结在一起,艺术没有边界之分,这正证明鱼灯舞这项民间艺术的凝聚力今后对营造和谐社会和密切深港两地关系落实一国两制,都具有重要的现实价值。

三、历史价值

沙头角鱼灯舞起源于清初。现在鱼灯舞的原生态环境已今非昔比又处在“一街两制边防禁区”(今改称边防特别管理区”)之内但它依然存在。作为一种文化载体它承载着深圳地区数百年来的民俗、生产式和生活式的历史变迁以及深港两地的关系等等许多面的丰富的历史信息具有颇高的历史研究价值。

随着城市化、现代化建设的发展人们的生产式和生活式的改变也由于商业性文化的冲击沙头角鱼灯舞这样的传统民间艺术已经逐步失去展示的平台城市化建设以后沙栏吓人不再从事渔业生产而从事其他工作或经济活动工作生活节奏紧张再也没有什么渔闲季节难以安排时间参加鱼灯舞活动以前鱼灯舞需时1个多小时,有每条鱼、每对鱼的表演,充分表现各种鱼的特性现在舞蹈时间减少至15分钟左右,一些舞蹈动作已经失传;一些老艺人相继去世一些健在的老艺人年事已高目前有4人年近70还是村鱼灯舞队的骨干面临后继乏人的困境抗日战争后至文化大革命时期沙栏吓村部分村民以及沙头角两边的部分居民已移民海外一些关于鱼灯舞的历史资料随之散失海外若不及时抢救将永远消失。

为保护鱼灯舞盐田区成立非物质文化遗产保护领导小组负责管理、督导。保护计划要点

一、静态保护

1进一步深入寻找、补充、完善鱼灯舞的历史资料。

2把所获资料进行整理、归类、存档。

3一步开展鱼灯舞的理论研究把研究成果编刊出版。

二、动态保护

1加强宣传,结合喜庆日子组织鱼灯舞表演提高群众对鱼灯舞认知度和情趣感。

2加大资金投入营造有利鱼灯舞存在的民俗环境。

3定期培训鱼灯舞表演人才。

1978广东省召开有关保护民间艺术会议后宝安县文化馆专门派舞蹈、美术专干到沙头角调查、挖掘鱼灯舞

1986沙头角管理区盐田区的前身文化部门对这一传统民间艺术也进行了挖掘。

2003盐田区沙头角街道出资10万多元,由沙栏吓村重组队伍,发挥老艺人的作用按照传统鱼灯舞的本来面目排练鱼灯舞。成立了沙栏吓村村陈列室收集了一批关于鱼灯舞的历史资料。由于鱼灯舞得到较好的传承相恢复,并扩大了影响当年沙栏吓村被国家文化部评为中国民间艺术之乡”。

近几年深圳市组织编撰的《宝安县志》、《中英街志》、《盐田区志》和新修的《广东省百科全书》,都有沙头角鱼灯舞的记述。

2006鱼灯舞被列入广东省批省级非物质文化遗名录。

2007年,鱼灯舞被列入盐田区批区级非物质文化遗产名录和深圳市批市级非物质文化遗产名录。

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